خطورة تداول الأحاديث الضعيفة والاستناد إليها

[عبق الرجولة]

فى حال هذه الحال الوضع يختلف قل إن الحديث يتوافق مع هذه الرؤيا بشرط التنبيه على ضعفه وأن يقال ورد أو روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا ، ولايقال قال رسول الله كذا، والله أعلم

 

[واثقة بالله]

شكرا أخي عبق الرجولة
ولكن لتوضيح قصدي أكثر : لو نشر في هذا المنتدى رؤيا ثم جائت الردود بمباركتها والفأل بها والدعاء
ثم قمت أنا بنشر حديث ضعيف يتوافق تماما مع هذة الرؤيا فجائني من نفس الأشخاص في الردود
بالطعن والانكار.

كلامك في محله اخي
فالحديث الضعيف له شروط للاستدلال به اذا كان فيه خير يسر الناس به او شر تحذرهم منه، ولابد من بيان لهم انه ضعيف واليك تفصيل ذلك
فتوى للشيخ ابن عثيمين يرحمه الله تعالى

السؤال: يقول هذا السائل ما حكم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة ؟
الاجابه :
الشيخ: لا يجوز الاستدلال بالأحاديث الضعيفة ولا يجوز سوقها على أنها حجة حتى ولو كان في فضائل الأعمال أو في العقاب على سيئ الأعمال إلا إذا ذكرها في الفضائل والترغيب في الخير أو في التحذير من الشر إذا ذكرها مبيناً ضعفها لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال (من حدث عني بحديثٍ كذب يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) وقد ثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)
وقد رخص بعض أهل العلم بجواز رواية الحديث الضعيف لكن بشروطٍ ثلاثة:
الشرط الأول : أن لا يكون الضعف شديداً
والشرط الثاني: أن يكون له أصلٌ ثابت
والشرط الثالث: أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قاله فعلى هذا فيرويه بقول يُروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو يُذكر عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو ما أشبه ذلك .
وهذه الشروط محترزاتها أن نقول إذا كان الضعف شديداً فإنه لا تجوز روايته ولا ذكره وإذا لم يكن له أصل فإنه لا تجوز روايته ولا ذكره ،
ومعنى أن يكون له أصل أن يأتي حديثٌ ضعيف في فضيلة صلاة الجماعة مثلاً وكثرة ثوابها وهذا له أصل وهو أن صلاة الجماعة مشروعة وواجبة فإذا وجد حديث فيه زيادة الترغيب وزيادة الأجر فهذا نستفيد منه أن نحرص على هذه الصلاة ونرجو الثواب الذي ذكر في هذا الحديث وهذا لا يؤثر على اعمالنا الصالحة لأن النفس ترجو بدون قطع ، أما إذا لم يكن له أصلٌ ثابت فإنه لا يجوز ذكره إطلاقاً ولا روايته
وأما الشرط الثالث أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قاله فلأنه ضعيف ولا يجوز أن يعتقد أن الرسول قاله وهو ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن ذلك نوعٌ من الكذب عليه وقد قال الله تعالى (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا) لكن لو اشتهر حديثٌ ضعيف بين الناس فالواجب على الإنسان العالم بضعفه أن يذكره بين الناس ويبين أنه ضعيف لئلا يغتروا به.
و يوجد الآن أحياناً منشورات تتضمن أحاديث ضعيفة وقصصاً لا أصل لها ثم تنشر بين العامة وإني أقول لمن نشرها أو أعان على نشرها إنه آثمٌ بذلك حيث يضل عن سبيل الله يضل عباد الله بهذه الأحاديث المكذوبة الموضوعة أحياناً يكون الحديث موضوعاً ليس ضعيفاً فقط ثم تجد بعض الجهال يريدون الخير فيظنون أن نشر هذا من الأشياء التي تحذر الناس وتخوفهم مما جاء فيه من التحذير أو التخويف وهو لا يدري أن الأمر خطير وأن تخويف الناس بما لا أصل له حرام لأنه من الترويع بلا حق أو يكون فيه الترغيب في شئ وهو لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بل هو موضوع هذا أيضاً محرم لأن الناس يعتمدون أن هذا ثابت فيحتسبونه على الله عز وجل وهو ليس كذلك فليحذر هؤلاء الذين ينشرون هذه المنشورات من أن يكونوا ممن افتروا على الله كذباً ليضلوا الناس بغير علم وليعلموا أن الله لا يهدي القوم الظالمين وأن هذا ظلم ظلمٌ منهم أن ينشروا لعباد الله ما لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

 

[واثقة بالله]

هذا يا اخي الرايه السوداء رد على سؤالك في رؤيا السفياني
لما طلبت مني ان آتي باحاديث تدل على وجوده ، فبالرغم من ضعف احاديث السفياني الا انها جاءت رؤى كثيره تثبت
انه سيظهر لامحاله
فلم اجبك هناك لان الرؤيا تحولت الى موضوع نقاش وكثرت الردود فيها وضاعت الرؤيا وسيضيع تعبيرها لكثره الردود
والحمد لله جاء هذا الموضوع فجزى الاخ عبق الرجوله خير الجزاء ووفقه لكل خير وزاده ايمانا وبصيره
وجزاك انت كل خير ووفقك لما يحبه الله ويرضاه

 

[الراية السوداء]

في هذه الحاله
هل الشخص الي ينشر رؤيا منذرة ( على سيبل المثال : زلزال يصيب بلد ويحدد اسم البلد )
هل هو آثم لأن الرؤيا أمرها ظني وكذلك فيها ترويع للمسلمين
والشرع نهى عن ترويع المسلم ولو بالإشارة ؟

 

[واثقة بالله]

في هذه الحاله
هل الشخص الي ينشر رؤيا منذرة ( على سيبل المثال : زلزال يصيب بلد ويحدد اسم البلد )
هل هو آثم لأن الرؤيا أمرها ظني وكذلك فيها ترويع للمسلمين
والشرع نهى عن ترويع المسلم ولو بالإشارة ؟

لاعلم لي بهذا
هذا السؤال يوجه للمعبر
ربما تجد الجواب هنا
اسرار عن الرؤى قد لا يعلمها الكثير

 

[الراية السوداء]

شكرا لك أختي واثقة بالله
ونفع الله بك الاسلام والمسلمين

 

[واثقة بالله]

ولك بمثل مادعوت
وجزاك ووالديك كل خير

 

[عبق الرجولة]

هذا يا اخي الرايه السوداء رد على سؤالك في رؤيا السفياني
لما طلبت مني ان آتي باحاديث تدل على وجوده ، فبالرغم من ضعف احاديث السفياني الا انها جاءت رؤى كثيره تثبت
انه سيظهر لامحاله
فلم اجبك هناك لان الرؤيا تحولت الى موضوع نقاش وكثرت الردود فيها وضاعت الرؤيا وسيضيع تعبيرها لكثره الردود
والحمد لله جاء هذا الموضوع فجزى الاخ عبق الرجوله خير الجزاء ووفقه لكل خير وزاده ايمانا وبصيره
وجزاك انت كل خير ووفقك لما يحبه الله ويرضاه

جزيتم خيرا أختي واثقة بالله، واسأل الله لك التوفيق الدائم..اللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون

 

[فادية]

الأحاديث الضعيفة تظل أحاديث ....ضعفها العلماء لاسباب كثيرة ولكنها ليست موضوعة أومكذوبة

 

[الراية السوداء]

نعم أختي فادية
ولذلك من العلماء من نشر أحاديث بين الناس وغيره حكم عليها بالضعف
أقصد العلماء أهل الحديث كالنسائي وأبي داود والترمذي وابن ماجه
فهم أجلاء